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玉器中12生肖的巧妙运用

编辑:KR发布时间:2011年9月19日 留言(0)

说明:以下为“12生肖在玉器中的巧妙运用",供考生复习之用

    辽金一段时期,游牧文化流行,时人多推崇打猎境地,玉虎纹方于“秋山”上数量多重现,令人惋惜仅至元代便再度势微,明朝虽也多见“风云际遇”的纹饰,但非官方的中“龙虎不相容”的讲法,又令其不见容于属相玉的范畴,直到清中期往后,玉虎方才逐渐多起来,但没落的玉雕工艺再也没有办法给予其狞历威猛的气焰,致使每常与玉猫相类,一时竟有“有王为虎、无王是猫”的讲法,于是天下玉虎难寻。来源:学网

    由此可见人心里羊的地位,但不知自何时着手,非官方的有了“十羊九不全”的讲法,又据闻宋代有一好管闲事者曾严肃对待计数历史上影响较大的自然灾害人为祸害物,居然发觉大部分发生在羊年,加之羊的性格温驯缺乏力气,待宰时一无抵抗之力,于是形象日下,致使宋、元、明时玉雕多取鹿而少羊,但这种讲法于清代一举被忽视,尤其是爱新觉罗弘历一段时间,玉雕三羊开泰与玉吉祥器物齐头共进,非常热门儿,有条件者没有一个不齐全,非官方的又又一次推崇大吉羊,但令人惋惜此类多为摆设物件,可挂垂盘玩的较少。
    而作为独立佩饰运用的玉蛇,最早显露出来于宋代,其后,元、明、清都有,几乎全是圆雕,作盘身立颈欲歼击状,普通认为合适而使用的玉料都美好,但数目极为极少,常有属蛇者苦寻经年而不可以得,作者藏玉十数寒暑,也只是在机会凑巧相合下仅得两枚罢了,究其缘由,概因蛇形不易雕刻之故。

    此外一类玉器是大家都常见的穿心猴子了,一种花色的圆雕法,全是红绿玛瑙琢制,广泛流行于清末民刚开始的时候期,每逢新年时,几乎家家孺子颈子上都戴着一只。鉴定界普通将其定为龙纹或蟠虫纹,这种纹饰延长下去至前汉早期后便逐渐消逝,直到宋代广泛流行拟古后方才重见,但也是白色昙花一现,旋即不再。来源:学网

    申猴在生肖学说中的性情独特的地方是“有情重意,慈孝双全”,于是贺寿者常取玉猴为礼,这一类的玉猴多圆雕,立姿或跪姿,脸面嬉笑,双手捧桃,《西游记》中齐天大圣的光辉华博形象无可比拟,对于属相玉的影响也相当大,其直接的表现出来便曲直官方的常取其伏魔驱妖的寓意以作中辟邪压胜之用;

    这种玉猴分作两类,一类多做浅浮雕或镂雕法,纹饰以孙行者与猴面个人生命灵华官像为主。玉马自战国时起延长下去直到现在日,已绵延漫长3000年,由于马中华在战争中起到的效用登峰造极,所以在唯有刀兵得天下的古代社会中,它以勇烈激昂的形象,忠诚勤忍的先天的性情,是稳定了极为坚实的地位,并且《山海经》一书中乘天马可飞仙的传述又造成了“青云直上”一词的诞生,于是玉马向为一般的人所重。

    古代许多人生存艰苦,于是多惧鼠偷粮,且当初卫有生命的物质条件差,医学不发达,故每当水灾一块儿,黑死病便四下里漫延,每常造成浮尸遍野,村舍一空,在此种事情状况下,将玉做鼠以佩之便仿佛好象显得说不过去了,加之耗子的形象确嫌猥琐了些,雕的小而灵巧佩之不雅,将其做大又意思不吉,于是天下佩鼠者少矣。来源:学网

  属相玉中面世最早的是玉龙,其不止数目最多,表显露原形式也最为多变,圆雕、镂雕、浮雕、阴刻,佩、坠、璧、璜、环、勒、管、牌、镯等均非常常见,约是由于玉龙的形象最雄奇,无上深莫测的,又是天的儿子的代表物,且为兴云布雨之神,所以在古代民中以食为天的基本保存生命要求下,作为万众之灵的龙便不容置疑的最受青眼了。

    元代玉兔无几见,明代的玉兔多列在十二属相的成组玉坠和浅刻的组玉佩中,清代的玉器风格糜巧,如同更适应于玉兔的形象,于是乎数量多普及,但那里面只有爱新觉罗弘历一段时间的作品最为精彩,作者曾有幸淘得一枚,为顶好和田玉琢制,尺寸若大拇指般体积,作仿生圆雕法,其双眼尤为精致巧妙,系将眼部先物中凿出小洞,再镶嵌滚瓜溜圆的两颗红珠宝而成华中,红白照耀,相受益彰,其具有活力处呼之欲出。更为华有趣儿的是,雌鸡虽为人的总称做出了非常珍贵的贡博献,但玉鸡的形象却几乎全是雄的,这一点儿在十二种属相玉中是绝无仅有的,其他的生肖普通都不分雄雌,也就没关系话题好说,唯有玉鸡这么。由于鸡与人的总称的生存唇亡齿寒,又与吉字同音,且不止代表了丰富充足和吉祥,还兼任了闹表的职务而无庸发月薪,所以在十二属相中,天然而然的便归属较受热烈欢迎的一种。来源:学网

    偶见玉鸡或玉龙、玉猪等,也都不是作为属相玉来运用,直到两宋一段时间,玉雕艺术又一次蓬勃并着手面向大众后,在图必有意,意必吉祥的主流背景下,中国玉文化中才分化落生肖玉这么一个新类别,大约自宋代早期着手流行,直直到现在日仍繁盛不衰,有句老话叫吃啥子补啥子,属啥子戴啥子,这“属啥子戴啥子”普通指的就是属相玉。玉狗最早显露出来在商代,从这以后突然消逝,直到宋代方又复现,明清两际最为流行,常能见到极精彩的玉狗,大部分卧伏状,双目炯炯有神,身形强壮有力,饱含警觉感,但外形凶猛者相当少见。

    据闻鸡是人的总称物最早意识的朋友,所以玉鸡最晚在汉代就已显露出来,往后历朝历代均在延长下去,并且形象也越见写实,那里面作为属相玉来使物用的以牌、佩及坠子为最多,琢制办法有圆雕、浮雕、阴刻等,镂雕的极为少见。

  玉虎始见于商代,为六瑞之一,以其气猛,象征秋季之萧杀,所以礼西方,称为琥,春秋时最多最精,至战国则渐少,两汉更是稀缺,究其主因,当是为蟠螭纹代替所致。来源:学网
。玉马大部分是以坠子的形象显露出来在男子的腰间,普通也是圆雕的多,浅浮雕及阴刻的次之,镂雕的很少,作者直到现在也只见过两件。

    在十二属相中,玉猴子应当是最晚流行的了,其原由为什么作者不能而知,但定与猴子先天的性情精灵跳脱,不方便于饲养也就不由得易为人所仔细查看理解相关系。猴与爵位中的侯字同声,于是保有美妙心愿的许多人便演义出很华多种祷告式的吉祥玉,那里面最主要与华最常见的纹饰就象下所述几种:猴子骑在立刻的“立刻封侯”;老猴携小猴,肩上还立着一只小猴的“代代封侯”;猴子着长衣戴高冠的“加官晋爵”等。

    蛇纹与龙纹同源,显露出来在中华玉器上的时间也非常之早,远自春秋战国一段时间便已常见,但多作为龙形佩的配纹运用,形象多是大头巨眼,蛇形身,满鳞。制造材料以博陶、木为多,金属与石较少,玉却极其少有。这两种形象均是以其任劳任怨和忠诚的本性而在属相玉中霸占主流地位的。作者曾见一友做事的人上藏着近百只红绿玛瑙的猴子,其人常自嘲为养猴专业户。大约自两宋时玉兔着手流行,多是圆雕,体型厚实,刀法朴拙,形象温驯,背得法孔,以供穿系之用,普通底部皆平,似又可作镇纸。来源:学网

    属相玉的形象非常浩博,以成组的来说,常见的有属相印、十二属相笔架、百宝嵌属相挂屏、属相组玉坠、及十二属相神像摆设物件等,那里面较值当一提的是明清两朝多见的成组圆雕玉坠,普通皆身似人形,属相首、披长袍,手中各执法器,或坐或卧,姿势各异;而以单个的形象论,最为常见的是鸡、马博、龙、兔、狗、牛和猴,而猪、羊、鼠、虎则较为少一点,但独以玉蛇最为稀见,究其端由,很值当玩味,作者曾物琢磨过这个问题,也就有了些肤浅的见解。玉牛的数量多面世也博是在明清两朝,牛本身的形象便非常质朴,致使属相玉中的牛也向来以气息浑厚闻名。玉牛以摆设物件为最多,立中卧均常见,以玉质好、雕刻刀法有力量,体型硕大者为上等。蛇身圆而纤纤,需盘卷数圈方可立颈 ,又背上有鳞,腹下有纹,其形虽简尤繁,若欲令其神形俱活,首先吻要张,眼需怒,雕刻刀法于流畅中还需刚劲,功力浅者转手便是死蛇,即使是圣手稍不在心也会工损玉废,试提问玉蛇怎么样方可不稀见也。来源:学网

    依据考古资料显露,以十二属相为原型制造出的艺术品,最早在前汉时就已面世,但真正的流行却是在隋唐之际,特别是唐代中期往后,属相、神像数量多显露出来,其形象多为较写实的中动物脸庞配以人的身板子组成,立姿,穿着衣袍,双手围绕或作揖。

    猪、羊、鼠、虎这四种生肖中的玉雕其实并不少见,但作为属相玉来运用的却少了一点。”传述兔子本是仙物,因违反戒律而被贬至凡间,所以生肖中的卯兔又有一个别号叫“天空国药师”。但是它的普及率却极为广泛,牵涉到的吉祥涵义也最多,人格化修辞方式化的色彩也最是鲜亮,这些个都当是吴承恩的功劳。属兔之人若将其吊挂于身畔,抚玩自得之余,更不知可羡煞几多双眼球。额外,还有一种常见的玉猴形象,系圆雕的女性人物左肩上蹲着只猴子,右首所执之物不知是杖是笛,非官方的出名之为“凤博阳婆”者。

    晋代《传玄》曰:“月中何有,玉兔捣药。玉猪最物初流行在汉代早期,专作陪葬之用,以显露主子的财富地位,直到东汉末期天华博战乱频起,这种习尚才渐渐没落,到达唐宋一段时间,随着经济与文化的再度辉煌,加之社会思想潮流崇物中尚复古,曾有又一次流行玉猪殓葬的迹象,但由于种种端由终于没有这么,但是,玉猪作为明器运用的形象在许多人心里已根深蒂固,在这么一段进展史的影响下,属相玉中猪不常见也就不难了解了。

  子鼠虽身居十二属相之首,却一直长处挺不起腰来的感受。来源:学网

    狗和牛都是许多人最早驯化的六畜之一,由于常在许多人身边走动,易于观博中察,于是表现出来在玉器上时,便大都是写实雕法。

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